ইমাম আলী ইবনে আবী তালিব (আ:) কতিপয় অমিয় বাণী
এ সব বাণীর শিক্ষা যেন আমরা আমাদের নিজ জীবনে বাস্তবায়ন করে আমরা সুখী ও সমৃদ্ধ হতে পারি সে টাই হচ্ছে আমাদের একান্ত কামনা ।
মানুষ কে কষ্ট দেয়া , নির্যাতন করা এবং ভীত সন্ত্রস্ত করা হারাম ও অবৈধ :
ইমাম আলী ( আ :) বলেন :
কোনো মুসলমানের জন্য হালাল ( বৈধ ) হবে না অন্য মুসলমানকে ভীত সন্ত্রস্ত করা ।
لَا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یُرَوِّعَ مُسْلِمَاً .
( টীকা : তাই সব ধরনের সন্ত্রাস ও ভীতি প্রদর্শন ইসলামে নিষিদ্ধ । অতএব ইসলামে সন্ত্রাসবাদের স্থান নেই । তাই সন্ত্রাসবাদ ও সন্ত্রাসীদের বিরুদ্ধে অক্লান্ত প্রতিরোধ ও সংগ্রাম করা উচিত । )
( দ্র : উয়ূনু আখবারির রিযা : ২/৭১/৩২৭ )
ইমাম আলী আ:) বলেন :
মুমিনের প্রাণ ( জীবন ) তার নিজের কাছ থেকে শ্রান্তি , ক্লেশ ও ক্লান্তির মধ্যে থাকে । অথচ সকল মানুষ তার কাছ থেকে শান্তিতে থাকে ।
( টীকা : মু'মিন ব্যক্তি জনগণের কল্যাণ ও খেদমতে নিজেকে এমনভাবে নিয়োজিত রাখে যে সে নিজের সুখ শান্তির কথা ভাবার সুযোগ পায় না এবং জনগণের সুখ - শান্তিকে নিজের ব্যক্তিগত সুখ - শান্তির উপর প্রাধান্য ( তারজীহ্ ) দেয় । আর তাই সে ক্লান্তির মধ্যে থাকে । আর জনগণ মুমিনের এ ত্যাগ তীতিক্ষার
কারণে নিরাপত্তা , কল্যাণ ও শান্তিতে থাকে । অতএব মুসলিম জন নেতাদের উচিত নিজেদের সুখ - শান্তি বর্জন করে জনগণকে সুখ - শান্তিতে রাখা অর্থাৎ নিজেদের সুখ - শান্তির উপর জনগণের সুখ - শান্তি কে প্রাধান্য দেয়া । আর এটাই হচ্ছে ইসলামী রাষ্ট্র , সমাজ , রাজনীতি ও প্রশাসনের মূল নির্যাস। সাইয়েদুল কওমি খাদিমুহুম ( سَیِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ ) অর্থাৎ যিনি কওম ও জাতির নেতা হবেন তিনি হবেন তাদের ই সেবক ও চাকর ) --- মহানবী ( সা : ) - এর এ হাদীসটির অর্থও ইমাম আলী ( আ : ) - এর উক্ত বাণীর অন্তর্নিহিত অর্থ ও তাৎপর্যের খুব কাছাকাছি । )
اَلْمُؤْمِنُ نَفْسُهُ مِنْهُ فِیْ تَعَبٍ وَ النَّاسُ مِنْهُ فِيْ رَاحَةٍ .
( দ্র : আল - খিসাল : ৬২০/১০ )
শিষ্টাচার ( আদব - কায়দা ) সংক্রান্ত :
ইমাম আলী (আ:) বলেন : আদব - কায়দা ( ভদ্রতা ও শিষ্ঠাচার ) হচ্ছে মানুষের পূর্ণতা ( কামাল ) ।
اَلْأَدَبُ کَمَالُ الرَّجُلِ .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৯৯৮ ,৬৩৩৫ )
ইমাম আলী (আ:) বলেন :
মানুষের বিবেক বুদ্ধি ( আকল ) হচ্ছে তার শৃঙ্খলা দানকারী তন্ত্র , ব্যবস্থা পদ্ধতি ( নিযাম যার মাধ্যমে সে সুচারুরূপে তার জীবন নির্বাহ করে ) , তার আদব কায়দা ( ভদ্রতা ও শিষ্ঠাচার ) হচ্ছে তার মেরুদণ্ড ও ভিত্তিমূল ; তার সততা ( সত্যবাদিতা ) হচ্ছে তার নেতা ( ইমাম ) , তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ হচ্ছে তার সম্পূর্ণতা ।
عقْل المرء نظامه ، و أدبه قوامه ، و صدقه إمامه ، و شکره تمامه
( দ্র : গুরারঙল হিকাম : ৬৩৩৫ )
ইমাম আলী আ: বলেন : হে মুমিন , এই জ্ঞান ( ইলম ) ও শিষ্টাচার ( আদব কায়দা ) হচ্ছে তোমার জীবনের মূল্য , অতএব এ দুটো বিষয় শিখার ব্যাপারে চেষ্টা সাধনা করো ; তোমার জ্ঞান ও শিষ্টাচার যত বৃদ্ধি পাবে ততই তোমার মূল্যমান ও মর্য্যাদা বাড়বে ।
یا مؤمن ، إنّ هذا العلم و الأدب ثمن نفسک ، فاجتهد في تعلمهما ، اما یزید من علمک و ادبک یزید في ثمنک و قدرک .
( দ্র : মিশকাতুল আনওয়ার : ১৩৫ )
ইমাম আলী ( আ:) বলেন :
নিশ্চয়ই তোমার ভদ্রতা ও শিষ্টাচার দিয়েই হচ্ছে তোমার মূল্যায়ন । অতএব সহিষ্ণুতা দিয়ে নিজের আদব কায়দা ( ভদ্রতা ও শিষ্টাচার ) সুশোভিত ও সৌন্দর্যমণ্ডিত কর ।
إنّک مُقوَّمٌ بأدبک ، فزيِّنه بالحِلمِ .
গুরারুল হিকাম : ৩৮১৩
ইমাম আলী ( আ:) বলেন :
আদব কায়দা ( ভদ্রতা ও শিষ্টাচার ) যার সর্বোত্তম সাথী হবে না তার ধ্বংসই হবে তার জন্য সবচেয়ে সহজ বিষয় ও অবস্থা ।
من لم یکن أفضل خلاله أدبه کان أهوَنَ أحوالِه عطَبُه .
গুরারুল হিকাম : ৮৯৮০
ইমাম আলী ( আ :) বলেন :
ভদ্রতা ও শিষ্টাচার হচ্ছে সবচেয়ে সুন্দর অভ্যাস ও বৈশিষ্ট্য ( سجیة )।
الأدبُ أحسنُ سجيّةٌ .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৯৬৭ )
ইমাম আলী ( আ :) বলেন :
সর্বোত্তম মর্যাদা হচ্ছে ভদ্রতা ও শিষ্টাচার ।
أفضلُ الشرف الأدبُ
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ২৯০৩ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
পিতারা তাদের নিজ সন্তানদের জন্য যা কিছু উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যায় সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হচ্ছে
ভদ্রতা ও শিষ্টাচার ( আদব কায়দা ) ।
خیر ما ورّث الآباءُ الأبناءَ الأدبُ
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৫০৩৬ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
সদাচরণ ( حسن الأدب ) হচ্ছে সর্বোত্তম সাহায্য কারী ও সর্বোৎকৃষ্ট সঙ্গী ।
حسنُ الأدبِ خیرُ مزاوِرٍ و أفضلُ قرینٍ .
( গুরারুল হিকাম : ৪৮১৫ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
তোমাদের সৌন্দর্যই হচ্ছে ভদ্রতা ও শিষ্টাচার ।
زینتکم الأدبُ
( দ্র : নাহজুস সাআদাহ : ২/৫০ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
নিশ্চয়ই মানব জাতি রৌপ্য ও স্বর্ণের চেয়ে সদাচরণ ও শিষ্টাচারের প্রতি বেশি মুখাপেক্ষী ।
الناسُ إلَی صالح الأدب أحوجهم منهم إلی الفضة و الذهب .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৩৫৯০ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
অকথ্য ভাষীর কোনো ভদ্রতা ও শিষ্টাচার নেই ।
لا أدبَ لِسيِّئِ النُّطْقِ
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ১০৫৯৬ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
নিকৃষ্ট কুল ও বংশ হচ্ছে অভদ্রতা ( অসদাচরণ ) ও অশিষ্টতা ( অর্থাৎ অভদ্রতা পূর্ণ
আচরণ নিকৃষ্ট বংশীয় হওয়ার প্রতীক ও সূচক ) ।
بئس النسب سوء الأدب .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৮১৪২ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
যার শিষ্টাচার ও ভদ্রতা হ্রাস পায় তার দু:খ - দুর্দশা সমূহও বৃদ্ধি পায়।
من قلّ أدبه کثُرت مساویه
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৮০৮৯ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
বিবেক - বুদ্ধির ( আকল ) সর্বোত্তম সঙ্গী হচ্ছে ভদ্রতা ও শিষ্টাচার ।
نعم قرین العقل الأدبُ .
( গুরারুল হিকাম : ৯৮৯৪ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
সকল বিষয় বিবেক - বুদ্ধির মুখাপেক্ষী ; আর বিবেক - বুদ্ধি ( আকল ) শিষ্টাচারের মুখাপেক্ষী ।
کلُّ شَيء یحتاج إلی العقل و العقل یحتاج إلی الأدب .
( গুরারুল হিকাম : ৬৯১১ )
ইমাম আলী ( আ:) বলেন :
ধর্মনীতি ও শিষ্টাচার হচ্ছে বিবেক - বুদ্ধির ই ( আকল ) ফলাফল ও পরিণতি ।
الدین و الأدب نتیجة العقل
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ১৬৯৩ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
সদাচরণ ও শিষ্টতা হচ্ছে বিবেক বুদ্ধির ( আকল ) সৌন্দর্য ।
حسن الأدب زینة العقل .
( দ্র : বিহারুল আনওয়ার : ৭৭/১৩১/৪১ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
ফসল যেমন বৃষ্টির জন্য তৃষ্ণার্ত থাকে ঠিক তেমনি জ্ঞানী - বুদ্ধিমান ব্যক্তিরাও শিষ্টাচারের মুখাপেক্ষী ।
إنّ بذوي العقول من الحاجة إلی الأدب کما یظمأ الزرع إلی المطر .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৬৯১১ )।
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
যার ভদ্রতা ও শিষ্টাচার নেই তার বংশ মর্যাদাই নষ্ট হয়ে গেছে ।
فسدَ حسبُ مَن لیس له أدبٌ.
( তুহাফুল উকূল : ৯৬ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
যে পর্যন্ত বুদ্ধি বৃত্তি ( বিবেক আকল ) শিষ্টাচারের সাথে যুক্ত ও মিলিত না হবে সে পর্যন্ত তা ( শিষ্টাচার ) কখনোই কার্যকর ও উপকারী হবে না ।
لن ینجع الأدب حتّیٰ یُقارنَه الْعقلُ .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৭৪১২ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
সর্বোত্তম বুদ্ধি বৃত্তি ( বিবেক আকল ) হচ্ছে আদব কায়দা ( ভদ্রতা ও শিষ্টাচার )
أفضلُ العقلِ الأدبُ .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ২৯৪৭ )
ইমাম আলী ( আ : ) বলেন :
চরিত্র সংশোধনের ( চারিত্রিক পরিশুদ্ধি ) কারণ হচ্ছে সদাচরণ ( ও ভদ্রতা ) ।
سببُ تزکیةِ الأخلاق حسنُ الأدبِ .
( দ্র : গুরারুল হিকাম : ৫৫২০ )
আসুন । আমরা সবাই ইমাম আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনে আবী তালিব ( আ :) - এর এ সব অমিয় বাণীর শিক্ষা আমাদের নিজ জীবনে বাস্তবায়ন করি ।
অনুবাদ : ইসলামী চিন্তাবিদ এবং গবেষক হুজ্জাতুল ইসলাম ওলায় মুসলেমিন মুহাম্মদ মুনীর হুসাইন খান
